成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(z向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害i)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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