徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须(xū)要来了解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会对(duì)他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

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1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在(zài)全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身(shēn)上确(què)实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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