盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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