本(běn)来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句是(shì)“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)的。

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本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一(yī)个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事(shì)物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)说：“六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写身(shēn)是菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

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