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世界四(sì)大(dà)文化(huà)名人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文三件套是哪三件化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的(de)人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的(de)作家，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会(huì)法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得(dé)了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最(zuì)重要(yào)、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的(de)文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一(yī)无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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