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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部(bù)的破坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章(说唱歌手的cypher是什么意思,说唱cyber是什么意思zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期(qī),认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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