成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什(shén)么意思(sī)，天降斯(sī)人于大任(rèn)也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。<江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句/p>

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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