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揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再(zài)归(guī)来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。