抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合宁波慈溪的邮编是多少在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。宁波慈溪的邮编是多少>

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点(宁波慈溪的邮编是多少diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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