四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　阿富汗是哪一年灭亡的3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。阿富汗是哪一年灭亡的p>

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这阿富汗是哪一年灭亡的些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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