生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是(shì)文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度(dù)时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的(de)情况，例如问(wèn)题中的例(lì)子，也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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