敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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