登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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