什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自(zì)我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展(z吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别hǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中(z吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别hōng吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确(què)对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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