社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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