社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥再婚的家庭一再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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