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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月Medical staff可数吗，stuff而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复Medical staff可数吗，stuff何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xMedical staff可数吗，stuffué)习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁静(jìng)的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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