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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群(qú为什么梅西的人缘远比c罗好n)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也为什么梅西的人缘远比c罗好，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨为什么梅西的人缘远比c罗好(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

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