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莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫(pín)无从致书以观出自哪(nǎ)里，家贫无从致(zhì)书以观每假借于藏书之(zhī)家翻译是出自《送东(dōng)阳马生序》的。

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家贫(pín)无从致书(shū)以观(guān)出自哪里，家贫(pín)无从致书以观(guān)每假借于藏(cáng)书之家翻译(yì)

　　出自(zì)《送东阳马(mǎ)生(shēng)序》。

　　家(jiā)贫，无从致书(shū)以观(guān)，每假借(jiè)于藏书之(zhī)家，手自(zì)笔录，计(jì)日(rì)以还。

　　翻译：（由于）家庭贫寒，没有(yǒu)什么办(bàn)法(fǎ)买到书籍学(xué)习，（就）常(cháng)常向有藏书的人家借书，亲手(shǒu)抄录，计(jì)算好(hǎo)（归(guī)还(hái)的）日期（按时(shí)）送还。

送(sòng)东阳(yáng)马生序节(jié)选<莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗p>　　原文

　　余幼时即嗜学。

　　家贫，无从致书以观(guān)，每(měi)假借于藏书(shū)之家，手自笔录，计(jì)日以还。

　　天大寒，砚冰坚，手指不可(kě)屈伸，弗之怠。

　　录(lù)毕，走送之，不(bù)敢稍逾约。

　　以(yǐ)是人多以书假余(yú)，余(yú)因得遍(biàn)观群书。

　　既(jì)加冠，益慕圣贤之道，又患(huàn)无硕师名人(rén)与(yǔ)游，尝趋百里外，从乡(xiāng)之(zhī)先达执经叩问(wèn)。

　　先达德隆望尊，门人弟子填其室，未(wèi)尝稍降辞色。

　　余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

　　或遇其叱咄，色愈恭(gōng)，礼(lǐ)愈(yù)至，不敢出一言以复；

　　俟其欣悦(yuè)，则(zé)又(yòu)请焉。

　　故(gù)余虽愚，卒获有所(suǒ)闻(wén)。

　　翻译

　　我年(nián)幼时就非常爱(ài)好读书(shū)。

　　家里贫穷，无法得到书来(lái)看，常常向藏书的人家求借，亲(qīn)手抄录，计(jì)算着日期按时送还。

　　冬天非常(cháng)寒冷，砚台里(lǐ)的墨汁(zhī)都(dōu)结了冰，手(shǒu)指冻(dòng)得不能弯曲和伸直(zhí)，也不放松读书。

　　抄写(xiě)完毕后，便马上跑去还书，不(bù)敢超过约定的期限。

　　因(yīn)此有很多人都愿意把书借给我，于(yú)是(shì)我(wǒ)能够遍(biàn)观群书。

　　成年以(yǐ)后，我更加仰(yǎng)慕(mù)古代圣贤的学说，又苦于(yú)不能与学识(shí)渊博的老师(shī)和名人交往(wǎng)，曾经赶到(dào)数百里以外，拿(ná)着经书(shū)向(xiàng)乡里(lǐ)有道德学问的前(qián)辈(bèi)请教。

　　前(qián)辈(bèi)德高望重，门人弟子挤(jǐ)满了他的屋(wū)子，他(tā)的言(yán)辞和(hé)态度从未稍有(yǒu)委(wěi)婉。

　　我站着陪侍在他(tā)左右，提出疑难，询问道理(lǐ)，俯下(xià)身子(zi)，侧(cè)着耳朵恭敬地请教；

　　有时遇到他大声(shēng)斥责，我的(de)表情更加恭顺(shùn)，礼节更加周(zhōu)到，不敢说一个(gè)字反驳；

　　等到他高兴了(le)，则又(yòu)去(qù)请教。

　　所(suǒ)以我虽然愚笨(bèn)，但最终获得不少教(jiào)益。

作者宋濂简介

　　宋濂（1310—1381）字(zì)景濂，号潜(qián)溪，别(bié)号玄真子、玄(xuán)真道士、玄真(zhēn)遁叟。

　　汉族，浦江（今浙(zhè)江浦江县(xiàn)）人，元末明初文学家(jiā)，曾被明太祖朱(zhū)元(yuán)璋誉为“开国文臣(chén)之首”，学者称太史公。

　　宋濂与高启、刘基并(bìng)称(chēng)为“明初诗(shī)文三大家”。

　　他因长(zhǎng)孙(sūn)宋慎牵连(lián)胡惟庸(yōng)党(dǎng)莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗案而被流放(fàng)茂州，途(tú)中(zhōng)病死于夔(kuí)州。

　　他(tā)的代表作品有(yǒu)《送东阳马生序(xù)》、《朱元璋(zhāng)奉(fèng)天讨元(yuán)北伐檄文(wén)》等。