割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(ché同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ng)受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契(qì)约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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