题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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