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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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