徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一位(wèi)有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩(h远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊án)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的(de)恶魔事(shì)件其(qí)实(shí)是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志不(bù)再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的(de)传(chuán)言所造成(chéng)大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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