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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知(zhī)在格物格物的意思
“致知(zhī)在格物,物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译:认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。
原句(jù)出(chū)自(zì)于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě),先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);
欲修其身者(zhě),先正其心;
欲正其心者,先诚其意(yì);
欲诚其(qí)意者,先(xiān)致其知,致知在格物。
物格(gé)而后知至,知(zhī)至而后意诚(chéng),意诚(chéng)而(ér)后心正,心正而后身修,身(shēn)修而后家齐(qí),家齐而后国(guó)治(zhì),国治而后天下平。
白话译(yì)文:古代(dài)那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人,先要治理好自己的国家;
要想治理好自己的国家,先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族;
要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。
要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性,先要端正自(zì)己的(de)思(sī)想(xiǎng);
要端正(zhèng)自己的思(sī)想,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚;
要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚,先要(yào)使(shǐ)自己获得(dé)知识(shí),获(huò)得知识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。
通过对万事万物(wù)的认识(shí)研(yán)究,才能获得(dé)知识。
获得知(zhī)识后,意念才(cái)能真诚;
意(yì)念真(zhēn)诚后,心思才能端(duān)正(zhèng);
心思端正后,才能修养品性;
品性修养(yǎng)后(hòu),才能管理好家(jiā)庭家族(zú);
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学的入门(mén)读(dú)物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记(jì)录(lù)。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū),也是儒(rú)学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八(台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗bā)目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。
循着这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登(dēng)堂入室(shì),领略儒学经典的奥义(yì)。
致知在格(gé)物,物格而后(hòu)知至,是(shì)什么意(yì)思
认识最真(zhēn)的(de)本心。
通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文(wén):
古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下(xià)者,先治(zhì)其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家(jiā); 欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其身;欲辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其知;致知(zhī)在格物。
物格而后知(zhī)至;知至(zhì)而后(hòu)意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治;国治而后(hòu)天下平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人,先要治理好(hǎo)自己的国家;要想治理好自己的(de)国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族;要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族,先(xiān)要(yào)修养自身的品性;要想修养自身的品性(xìng),先要端(duān)正自(zì)己的心思;要(yào)想端正自己(jǐ)的心思(sī),先要使自己的意念真诚;要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚,先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想;认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗(shí)本心,表里如一(yī)。
意念才(cái)能真诚;意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才能端正;心思端正后才(cái)能修养品性;品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族;管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。
扩展资料
《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一(yī)章,是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话,由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾(céng)子对 “经(jīng)”的(de)理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所展示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们(men)发现,儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了