高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来96的因数有哪些数，72的因数有哪些。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一(y96的因数有哪些数，72的因数有哪些ī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的96的因数有哪些数，72的因数有哪些作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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