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脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思

脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲(yù)求多(duō)、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷(mí);

  对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低(dī);

  走路(lù)做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本(běn)义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以(yǐ)示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作(zuò)恶(è)业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除(chú)五毒(dú)心是修行者的重要(yào)工作,脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思若五毒心(xīn)不除而修禅(chán)定,则(zé)终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存(cún),则可能会(huì)变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思因此,欲修佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的(de)人握住自己快乐的(de)钥匙,他不(bù)期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其(qí)实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止(zhǐ),并非别人让我(wǒ)们(men)饮(yǐn)多少我们(men)就饮(yǐn)多少,都会担心(xīn)饮(yǐn)多了会(huì)醉(zuì),会失(shī)态(tài),会干(gàn)傻(shǎ)事(shì)儿,这种能自(zì)我约束的竖或行为,遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持(chí)戒的(de)表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是(shì)我(wǒ)们滴(dī)酒不(bù)沾就正确(què)。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的,只(zhǐ)是(shì)一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它(tā)是(shì)有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼佛(fú)若是现在(zài)驻世的话,订(dìng)制的戒律肯(kěn)定(dìng)会(huì)根(gēn)据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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