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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的(de)领悟，于(yú)是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年树木(mù)百年树人(rén)就是蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的(de)。