成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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