远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之地肖指哪几个生肖？”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)地肖指哪几个生肖？则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。

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