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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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