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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lú蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句n)理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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