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  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是:脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力劳动者(zhě)被人统治。

  “劳心者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者,劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

  人(rén)都想当(dāng)领导,但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易,成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

  “遇横塑料是不是绝缘体逆之来而(ér)不怒,遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨(biàn)”,可(kě)以(yǐ)做领导者;

  有胆识(shí),有立场,有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì),能独当一面(miàn),可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所有(yǒu)的特质,才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导;

  如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú),做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功(gōng),也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

  千(qiān)军易(yì)得(dé),一将难求;

  组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力,成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

  没有无用(yòng)的(de)人,只有错误的(de)位置。

  把正确的(de)人放在(zài)正确的位置,这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

  能(néng)识人、会用(yòng)人,更具有(yǒu)领导素质,就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén),劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意(yì)思?

  意思是(shì):下(xià)等的做体力劳动(dòng),中等的橘羡做(zuò)脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别(bié)人,该句引申(shēn)于(塑料是不是绝缘体yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》,原文如下:

  原文(wén):故曰(yuē):或劳心,或劳(láo)力;劳心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人;治于(yú)人者食人,治人(rén)者食于(yú)人:天下之通义。

  释义:所(suǒ)以说有的人做脑力劳动,有的(de)人做体力(lì)劳动;脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén),体力劳动者受人(rén)统治(zhì);被统治者供养别人,统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养,这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

  扩展(zhǎn)资料:

  战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》:“此书,孟子(zi)之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān),已(yǐ)佚(今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

  古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

  这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě),劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

  人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo),但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易,成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆(nì)之来(lái)而不怒,遇变故之起而不惊,当(dāng)非常之谤而不辨”,可(kě)以做领(lǐng)导者;

  有胆识,有(yǒu)立(lì)场,有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力,能(néng)独当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质,才能做一个(gè)高级领导(dǎo);

  如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如,做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

  内在(zài)素(sù)质越高(gāo),成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

  比如,识人是(shì)内功,也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

  千军易得,一将难求;

  组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力,成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

  用人是(shì)内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

  没有无(wú)用的人,只有错误的位置。

  把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置,这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

  能识人(rén)、会用人,更具有领导素质,就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思?

  意思是:下(xià)等的做体力劳动,中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动,上等(děng)的统治者(zhě)别人,该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故(gù)曰:或劳心,或(huò)劳力;劳心(xīn)者(zhě)治人(rén),劳力者治于(yú)人(rén);治于人(rén)者食人(rén),治人者食于人:天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

  释义(yì):所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人(rén),统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng),这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之(zhī)所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇,现存七篇十四(sì)卷。

  总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字,260章。

  相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇,已佚(今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

  古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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