提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)士官生是什么意思，大学士官生是什么，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子士官生是什么意思，大学士官生是什么(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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