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一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派