非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的(de)。

　　关(guān)于非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么以及非练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实(shí)是什么(me)意思网络(luò)用(yòng)语，练(liàn)实指的是什(shén)么，练实是什么果实(shí)，练(liàn)实图片等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(f一里地等于多少米 一里地等于多少公里ēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从(có一里地等于多少米 一里地等于多少公里ng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一里地等于多少米 一里地等于多少公里