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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废(fèi)。

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