劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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