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小舞去掉所有衣服是什么样子的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境以及(jí)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)小舞去掉所有衣服是什么样子的望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一小舞去掉所有衣服是什么样子的(yī)百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng小舞去掉所有衣服是什么样子的)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。