四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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