十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么三(sān)十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号(hào)。辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng);在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么