提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战<一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战/span>shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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