转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式(shì)来(lái)决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂(jì)后(h阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊òu)门徒推举一幼童(tóng)为转(z阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊huǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

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在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制(zhì)度(dù)还没(méi)有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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