其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhu谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义ì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回避。

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