不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物>

　　我天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾(wú)未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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