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　　公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素　一个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pí润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素n)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典(diǎn)的学(xué)术(shù)会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的(de)版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。