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  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无(wú)实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分发(fā)达(dá),种植的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对对方发省略号是什么意思,微信发省略号是什么意思外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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