社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(y币值是什么意思，硬币的币值是什么意思uè)二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松币值是什么意思，硬币的币值是什么意思树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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