劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的是非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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