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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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