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这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shā这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊n)神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。